五行学说的基本内容及内涵

五行学说

一、五行学说的基本内容

五行学说以五行理论为框架，以五脏为核心，以五脏与六腑、五体、五官、五志等相联系的复杂网络系统，形成较为完整的理论体系。它以自然界的金、木、水、火、土五种物质的功能属性来归类人的器官，以此阐述人与自然，特别是人体之五脏的相互关系。同时，将一年分为五季，以此说明季节气候变化与人体五脏生理功能的关系。具体内容如下：

1. 以五行之特性，说明五脏之生理功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。因此肝属“木”，肾属“水”五行理论对临床指导用药有一定的参考意义。如肝病给予药食辛散发风之品；给予沉降之药物则效果不佳。

2. 以五行相生相克说明五脏之间的病理关系。如肝病能传脾，既“木乘土”；肝病也能克脾，即“木乘土”。

3. 以五行配五色、五味，说明色、味对五脏的影响。如白色入肺，酸味入肝，甘味入脾，咸味入肾，辛辣入心。

4. 以五行与四季五时之特性，说明人体生理病理长养收藏关系。如春宜捂暖，以养肝木；夏宜防暑，以养心火；季夏宜少吃肥腻，以养脾土；秋宜收养，以养肺金；冬宜藏精，以养肾脏。

5. 以五行与人体部位相联系，说明人体各部的相关关系。如灵枢·经水说：“夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之……其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊……皆有大数。”从而揭示了人体内部脏腑与外部体表、四肢百骸、五官九窍之间的生理病理联系。

二、五行学说的内涵

五行学说在中医理论中占有重要地位。它以朴素的唯物论和自发的辩证法思想，阐释了自然界正常变化规律和人体的生理病理变化规律。它用脏腑生理功能特点来归纳和阐述相互之间的生克制化关系及其在人体健康和疾病中的地位和作用。这种认识和归纳是整体观念的具体化，也是阴阳学说的发展与补充。

1. 相生与相克相生是指这一事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用；相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是五行学说中阐述相互关系的两个重要方面。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者相互为用，相互制约，维持平衡协调，保证正常的生化过程。

2. 相乘与相侮相乘是指五行中的某一行对其所胜一行的过度克制；相侮是指五行中的某一行对其所不胜一行的反向制约。这两种现象均为五行之间的不相协调状态。在正常情况下，由于相生作用，一“行”对另一“行”有一定的克制作用；反之，一种“行”也会受到另一种“行”的促进和帮助。但是当某一行过于强盛或在病理情况下亢奋时；或某一行过于虚弱而在病理情况下衰弱时就会出现乘侮现象。因此，乘侮是一种病理现象。

3. 五行制化与胜复五行制化是指五行之间正常的相互克制、相互制约关系；胜复是指五行中的一行亢盛时引起的另一行的克制反应。正常情况下，五行之间相互促进又相互制约而维持平衡协调状态。如果其中一行亢盛或虚弱则会打破平衡协调而出现相乘或相侮以及自身亢盛和虚弱的现象。